PRIMERA LECTURA
Hemos comido y bebido con él después de la resurrección
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 10, 34a. 37-43
En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: – «Conocéis lo que sucedió en el país de los judíos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empezó en Galilea. Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en Judea y en Jerusalén. Lo mataron colgándolo de un madero. Pero Dios lo resucitó al tercer día y nos lo hizo ver, no a todo el pueblo, sino a los testigos que él había designado: a nosotros, que hemos comido y bebido con él después de su resurrección. Nos encargó predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha nombrado juez de vivos y muertos. El testimonio de los profetas es unánime: que los que creen en él reciben, por su nombre, el perdón de los pecados.»
SALMO
Sal 117, 1-2. l6ab-17. 22-23
R. Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.
Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel:
eterna es su misericordia. R/.
«La diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es excelsa».
No he de morir, viviré
para contar las hazañas del Señor. R/.
La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente. R/.
SECUENCIA
Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.
SEGUNDA LECTURA
Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 3, 1-4
Hermanos: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también vosotros apareceréis, juntamente con él, en gloria.
EVANGELIO
Él había de resucitar de entre los muertos
Lectura del santo evangelio según san Juan 20, 1-9
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús, y les dijo: – «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.» Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.
LA NUEVA CREACIÓN (QUE FLORECE EN LA VIEJA)
María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando estaba todavía oscuro. En la oscuridad de la noche, una mujer, movida por el amor y oprimida por el dolor, va al lugar de los muertos. En ella podemos descubrir esa sensación amarga, que con tanta frecuencia nos embarga, de que, una vez más, el mal triunfa, la injusticia se impone, el inocente es aplastado y aniquilado. Y, además, ese triunfo del mal lo han propiciado los que deberían garantizar la justica, el orden, el bien. Junto al piadoso gesto de María Magdalena, tenemos la tentación de bajar los brazos, desesperar, dejar de luchar, porque, según nos parece, este mundo viejo, comido por el pecado, no tiene remedio. Es más, esta sensación se agudiza por la evidencia de que, al parecer, ni Dios ha conseguido cambiar el rumbo de la historia: su propio Hijo, enviado a anunciar el perdón, la paz y el amor de Dios, su Padre, ha sucumbido finalmente ante las fuerzas del mal.
Pero no nos dejemos llevar por el pesimismo, ni nos cerremos a las sorpresas de Dios. María Magdalena fue al sepulcro, sí, cuanto estaba todavía oscuro, pero lo hizo “el primer día de la semana”. No es una fecha del calendario. Dios creó el mundo (simbólicamente) en una semana. Y ahora empieza una nueva semana. Dios, que respeta nuestra libertad y la autonomía que nos ha dado para actuar en el mundo, deja que este siga su curso, pero ha decidido realizar una nueva creación, inaugurar una nueva historia, para que los que quieran unirse a ella, lo hagan. Tras mucho tiempo de llamarnos por vías naturales (la conciencia) y sobrenaturales (la revelación, la Ley y los Profetas), finalmente ha dado el paso de iniciar una nueva semana, crear un mundo nuevo, abrir una historia superior.
Sin embargo, no lo ha hecho abandonando este viejo mundo y llevándose a “los suyos” a otro planeta. No. La nueva creación florece en este mismo mundo que ha querido librarse del Hijo colgándolo en la Cruz, justo allí donde pareció vencer definitivamente el mal, matando a Aquel por el que se hicieron todas las cosas (Jn 1, 3), en el sepulcro al que se dirige María Magdalena cuando estaba todavía oscuro, pero cuando ya ha empezado a amanecer: han quitado la losa, el sepulcro está vacío. María todavía no lo entiende y cree que se trata de un robo (el viejo mundo que sigue actuando), pero hace de apóstol de los apóstoles, que, avisados por ella, corren también al sepulcro. El texto que hemos leído repite cuatro veces el verbo “ver”. Pero son verbos distintos. Primero, María Magdalena “ve” (blepei, βλέπει, verbo βλέπω) al llegar al sepulcro (igual que el discípulo amado) como vemos habitualmente, como una mera constatación de hechos. Pedro, entrando en el sepulcro, “ve” (theorei, θεωρεῖ, verbo θεωρέω), con un ver reflexivo, que busca una explicación. Finalmente, el discípulo amado, también entra y “ve” y cree, porque ve (eiden, εἶδεν, verbo ὅραω) penetrando en el hecho y alcanzando la fe: ve en los signos de muerte, los signos de la victoria, el viejo mundo ha cedido ante la nueva creación: ¡Cristo ha resucitado! Y es esa misma progresión desde el ver habitual, pasando por el ver expectante, el que permite ver y entrar en el mundo nuevo de la resurrección, que es posible solo por la fe.
Es esencial entender que precisamente en esta historia oscura de la humanidad se ha inaugurado la nueva creación, que no emigra a otro mundo, ni nos evade de este. Lo dice con claridad Pedro en su primera predicación pascual: “la cosa empezó en Galilea”, en este espacio y tiempo nuestro. Y esto es así, porque, aunque, como hemos dicho, Dios respeta nuestra libertad y nos deja seguir a lo nuestro, nos ofrece la posibilidad de pasar de este mundo viejo a la nueva creación, si queremos.
De hecho, queremos, aunque muchas veces de modos erráticos. En este viejo mundo que nos oprime y nos hastía, sentimos la aspiración a otro mundo, en el que rijan de verdad valores distintos de los que parecen mover este. De hecho, la humanidad siempre aspira a ello, y esta aspiración late en las múltiples propuestas y utopías, que sueñan por vías distintas en un mundo en justicia, fraternidad, igualdad, paz y armonía. El problema es que la oscuridad en que vivimos ofusca nuestra mirada, y nos hace creer que para realizar esos sueños hay que empezar por eliminar a los que se oponen a ellos, con lo que se reedita la furia, la lucha y el rechazo que nos sumen en una oscuridad mayor. La carta a los Colosenses hoy nos aconseja buscar esos valores en Cristo, que ha muerto a este viejo mundo, y ha inaugurado la nueva creación. Y ¿cómo encontrarlo, y con él la puerta de entrada en el mundo nuevo? Son los testigos de la primera hora, seguidos de una legión de otros testigos, los que nos avisan y nos marcan el camino. Son los que han “comido y bebido con él”. Para participar de esta historia superior e insertarnos en ella, tenemos que acudir a comer y beber con él. Tenemos que aceptar la invitación a sentarnos a su mesa, en el banquete eucarístico que se celebra cada primer día de la semana (y cada día) en este mismo mundo viejo y caduco. Esta es, junto con el bautismo, la puerta de entrada a la nueva creación, cuando está todavía oscuro, a pesar de la oscuridad, en medio de ella. Participando en ese banquete empezamos a ver con esa visión iluminada por la fe, que descubre en el sepulcro y los sudarios signos de vida, y que, además, como a María Magdalena, a Pedro y al discípulo amado, nos convierte en testigos de la Resurrección.
Desde San Petersburgo (Rusia)
JOSÉ MARÍA VEGAS
Sacerdote claretiano español y filósofo
